Kif tevita n-Nassa 'Iż-Żwieġ Jaqa '' u Ttejjeb il-Hena tar-Relazzjoni
Pariri Dwar Żwieġ / 2025
F'dan l-Artikolu
Hemm opinjonijiet differenti meta niġu għall-kompromess fiż-żwieġ. Xi terapisti jinterpretaw il-kompromess bħala soluzzjoni, madankollu, il-perċezzjoni tiegħi hija li l-kompromess fi ħdan relazzjoni matrimonjali huwa b'saħħtu.
Nissumi kompromess ġej minn komunikazzjoni tajba.
Meta żewġ persuni jkunu semgħu qalb l-ieħor u jkunu kapaċi jsibu bażi komuni u jfasslu soluzzjoni li tkun l-aħjar għaż-żwieġ.
F'dan l-artikolu, ser nenfasizza dak li jien insejjaħ l-approċċ tal-4 A għall-komunikazzjoni. Kemm jekk tkun fil-ħarifa, fir-rebbiegħa, fix-xitwa jew fis-sajf taż-żwieġ tiegħek, dawn il-metodi jgħinuk tibni relazzjoni aktar b'saħħitha mal-konjuġi tiegħek.
Ejja neżaminaw:
X’taħseb meta tisma’ l-kelma evita? Hekk kif nesploraw il-kompromess mhux is-sagrifiċċju – evita huwa l-qafas li jippermetti lill-koppji jaqblu biex jevitaw isimhom, ġlied, daqqiet baxxi, twaħħal, u jevitaw kull ħaġa li tista’ jiddispjaċik aktar tard.
‘Evita’ hija importanti għax tippermettilek tiffoka fuq id-diskussjoni. Dan l-approċċ huwa maħsub biex jgħin lill-koppji jibqgħu ffukati fuq il-kunflitt li jkun hemm.
X'inhi l-kwistjoni, it-tilwima, jew in-nuqqas ta' qbil? Kif tista’ tisma’ b’qalbek x’qed titkellem sieħba tiegħek sabiex tagħmel sens u timxi ‘l quddiem?
Evita tippermetti lill-koppji jiffokaw fuq it-tħassib li qed jiġi diskuss u ma jitmexxewx mill-emozzjonijiet u s-sentimenti tagħhom.
L-emozzjonijiet u s-sentimenti tagħna huma importanti, madankollu, qatt m'għandhom iwassluna.
Għall-fini ta 'dan l-artikolu, niddefinixxi evita bħala li żżomm 'il bogħod minn kull lingwaġġ negattiv, komunikazzjoni, azzjonijiet, ħsibijiet, u/jew imġieba li jistgħu jfixklu r-relazzjoni milli timxi 'l quddiem, li jistgħu joħolqu konsegwenzi negattivi fiż-żwieġ. Dan huwa sinifikanti minħabba li l- konversazzjonijiet jistgħu jsiru ikrah malajr jekk inħallu s- sentimenti tagħna jidderieġu d- diskussjoni.
Għandek bżonn tistaqsu lilkom infuskom il-mistoqsijiet li ġejjin:
Nispera li t-tweġiba tiegħek tkun le. Biex ngħinek ‘tevita’ nixtieq naqsam referenza biblika qasira li nirreferi għaliha bħala ‘ma tagħmilx ħsara’ fil-komunikazzjoni li nuża mal-klijenti tiegħi biex nispjega l-importanza li nevita lingwaġġ negattiv.
Tweġiba ratba tneħħi r-rabja, imma kelma ħarxa tqanqal ir-rabjaHawnhekk naraw il-qawwa ta 'kif nagħżlu kliemna jista' jbiddel il-kanal ta 'komunikazzjoni. Dik l-għażla li twieġeb b'mod pożittiv għandha l-abbiltà li tbiegħed ir-reazzjonijiet negattivi, iżda kelma malizzjuża jew bla qalb għandha l-kapaċità li tbiddel id-dinamika tal-konversazzjoni.
Madankollu, id-dawl li jteptep hawnhekk hija l-għażla tagħna. X’nagħżlu li nitkellmu? Kif nagħżlu li nirrispondu? L-idea li tikkomprometti u tevita lingwaġġ negattiv hija mod pożittiv biex tiżgura li int u l-konjuġi tiegħek jaqblu li joħolqu spazju sigur għal xulxin li jappoġġja l-libertà mhux is-sagrifiċċju, l-imħabba mhux detest, il-fehim mhux l-indifferenza, ir-rispett mhux id-disprezz.
Jintlaħaq huwa l-kunċett f'kompromess mingħajr sagrifiċċju li bħala koppja qed topera minn perspettiva intenzjonata u livellata biex tikseb għan realistiku għat-titjib taż-żwieġ tiegħek.
Kull wieħed minnkom jifhem li l-aħjar deċiżjoni se tkun ta’ benefiċċju għar-relazzjoni taż-żwieġ. Għalhekk il-metodu tal-kisba tal-kompromess iservi bħala fehim bażiku tal-unità - aħna, aħna, u tagħna fiż-żwieġ.
Jiġifieri, hemm fiduċja, kunfidenza u fehim li jippermettu lill-koppja tiżgura s-suċċess mhux biss fiż-żwieġ tagħhom bħala tim, iżda wkoll fil-karrieri u l-aspirazzjonijiet individwali tagħhom għax jaħdmu flimkien.
Jagħrfu li l-kompromess mhuwiex sagrifiċċju, imma impenn lejn il-lonġevità u l-fiduċja li daħlu fihom ma’ Alla u ma’ xulxin.
Il-koppji jolqtu ħofor fiż-żwieġ meta ma jkunux kapaċi jerġgħu jpoġġu lilhom infushom minn mentalità individwali għal mod ta’ ħsieb taż-żwieġ. Jagħrfu li m'għadhomx waħedhom.
Dan il-mudell għandu l-għan li jgħallem lill-koppji kif isiru ħaġa waħda u ċċaqlaqhom minn attitudni ta’ ‘jien’, ‘tiegħi’, u ‘jien’ għal ‘aħna’, ‘aħna’ u ‘tagħna’.
Dan huwa importanti għax il-kwistjoni li nara ħafna drabi fi ħdan iż-żwiġijiet meta jiġu żminijiet ta’ kompromess hija l-espressjoni tas-sagrifiċċju meta jridu l-affarijiet kif tagħhom.
Iż-żwieġ mhuwiex il-mod tiegħek u r-riżultat irid ikun ta’ benefiċċju għaż-żwieġ. Staqsi lilek innifsek il-mistoqsija: Ir-riżoluzzjoni kif tista’ taqdi ż-żwieġ, tressaqna eqreb, u tibni l-fiduċja, il-fehim, is-sigurtà, u l-kunfidenza? Imbagħad ħadmu fuq dan flimkien bħala koppja.
Kun realistiku u tista' tikseb dak li tixtieq. Ibqa’ ffukat, impenjat, u sensibbli.
Ħafna drabi meta l-koppji jikkomunikaw, jistgħu ma jkunux ipprevedew dak li jixtiequ jwettqu sa tmiem il-konversazzjoni. Jew jistgħu jixtiequ li d-diskussjoni tirriżulta favur tagħhom.
Madankollu, fiż-żwieġ, mhuwiex fuq naħa waħda - huwa fuq żewġ naħat. Ir-riżultat kif jista' jibbenefika liż-żewġ partijiet?
Għalhekk jistaʼ jkun faċli li tara kompromess bħala li jċedi xi ħaġa, jew li tissagrifika, li jopponi li twettaq għall- ġid aħjar taż- żwieġ.
Dan jista’ jseħħ meta l-persuni jkollhom il-mentalità ta’ ‘jien’, ‘tiegħi’, u ‘jien’. Madankollu, meta niżżewġu, insiru ‘aħna’, ‘aħna’, u ‘tagħna’; b'dak li jingħad dan il-kunċett jista' jiffoka fuq it-tagħlim u r-riżultat.
X'tixtieq twettaq wara l-konversazzjoni?
X'inhu l-iskop tad-djalogu?
Qed tippjana li titgħallem?
Qed tippjana li twaħħal, iċanfar, twassal il-punt tiegħek, jew lest li tisma?
Nispjega lill-klijenti tiegħi li twettaq bħala kunċett ta 'kompromess huwa mezz biex tkun proattiva.
X'inhu d-diskors?
X'tixtieq twettaq?
X'inhuma żewġ soluzzjonijiet?
Kif jippromwovu jew javvanzaw ir-relazzjoni/żwieġ/sitwazzjoni?
Dan il-qafas jippermettilek li taħseb dwar in-nuqqas ta' qbil u dak li tixtieq twettaq u toħroġ b'mod wieħed ta' suċċess biex timplimenta pjan li jkun ta' benefiċċju għan-nuqqas ta' qbil kemm għalik kif ukoll għall-konjuġi tiegħek.
Il-loġika wara dan hija doppja
L-approċċ finali huwa l-aċċettazzjoni. Aċċettazzjoni fis-sens li kull konjuġi jkun lest li jkun miftuħ, flessibbli, u jirrikonoxxi s-sentimenti u l-ħsibijiet tal-ieħor. Il-ftuħ jikkomunika l-aċċettazzjoni hekk kif tivvalida-
Dan jissanzjona l-għid u s-smigħ tal-istorja u joħloq għal kull sieħeb biex jipprattika s-smigħ u l-fehim. L-intenzjoni tas-smigħ u l-fehim mill-qalb tiffaċilita lill-miżżewġin biex isibu valur f’dak li jaqsam l-ieħor u tippermettilhom jingħaqdu ma’ xulxin.
Huma kapaċi jingħaqdu għax huma kapaċi jaċċettaw u ma jiċħdux il-perspettiva jew il-perspettiva tal-ieħor.
Bħala riżultat, li r-raġel u l-mara jkunu jistgħu jingħaqdu.
L-aċċettazzjoni tissanzjona lill-koppji biex isiru semmiegħa intenzjonali li tippermettilhom jipprattikaw kura reattiva, konxja u attenta permezz ta’ komunikazzjoni verbali u mhux verbali. Iwassalhom biex isiru aktar flessibbli lejn xulxin u jirrikonoxxu l-istat emozzjonali u l-perspettiva tal-ieħor.
Bħala konklużjoni, l-implimentazzjoni tal-approċċ mudell 4 A jevitaw, jiksbu, iwettqu, u aċċettazzjoni tippermetti lill-koppji jimxu 'l quddiem fir-relazzjoni matrimonjali tagħhom u tgħinhom jibnu konnessjoni eqreb li tiflaħ żminijiet ta' sfida. Għalhekk, jinħoloq qafas ta 'kompromess mhux sagrifiċċju fl-unjoni matrimonjali li hija appoġġjata mill-imħabba, ir-rispett, u l-impenn.
Taqsam: